كلها في يوم المطر..

في يوم المطر..

حزينٌ الشجر..

محتارةٌ الفِكَر..

وسرابٌ هو العُمُر..

وغير متسامحٍ القدر..

بخٍ بخٍ لزمانٍ غدر..

وثقافة تخلفِ الحُفَر..

روحٌ من سفرٍ إلى سَفَر..

وتاريخُ عهد اندثر..

وحريقُ ربيعٍ وشَرَر..

وانسدالُ صمتٍ من قمر..

ودموعٌ وأنينٌ وكدَر..

كلها في يوم المطر..!

بقلم:

ريمة
همسُ الأثير

كلها في يوم المطر.. Sajeen20

عندي ملاحظتان عزيزتي :

اولاهما بخصوص قولك (غير متسامح القدر) وهو لا يليق ولا يصح -

والثانية في استخدام (بخ بخ )في غير موضعها ولا معناها الصحيح -

فالقدر هو ما قدّره الله وقضاه من المقادير، أي الأشياء التي تكون.

فلا يقع شيء في الكون إلا وقد علمه الله في علمه الأزلي، وقضى أن يكون.
Razz

والقدر الذي هو التقدير المطابق للعلم: يتضمن أصولاً عظيمة:

أحدها: أنه عالم بالأمور المقدرة قبل كونها، فيثبت علمه القديم،

الثاني: أن التقدير يتضمن مقادير المخلوقات، ومقاديرها هي صفاتها المعينة

المختصة بها، فإن الله قد جعل لكل شيء قدراً، قال تعالى: وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ

فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا [الفرقان:2] فالخلق يتضمن التقدير: تقدير الشيء في نفسه، بأن

يُجعل له قدر، وتقديره قبل وجوده، فإذا كان قد كتب لكل مخلوق قدره الذي يخصه

في كميته وكيفيته، كان ذلك أبلغ في العلم بالأمور الجزئية المعينة، خلافاً لمن

أنكر ذلك، وقال: إنه يعلم الكليات دون الجزئيات! فالقدر يتضمن العلم القديم والعلم

بالجزئيات.

الثالث: أنه يتضمن أنه أخبر بذلك وأظهره قبل وجود المخلوقات إخباراً مفصلاً،

فيقتضي أنه يمكن أن يعلم العباد الأمور قبل وجودها علماً مفصلاً، فيدل ذلك

بطريق التنبيه على أن الخالق أولى بهذا العلم، فإنه إذا كان يُعلم عباده بذلك،

فكيف لا يعلمه هو؟!

الرابع: أنه يتضمن أنه مختار لما يفعله، محدث له بمشيئته وإرادته، ليس لازماً

لذاته.

الخامس: أنه يدل على حدوث هذا المقدور، وأنه كان بعد أن لم يكن، فإنه يقدره ثم يخلقه]

فكيف بالله تقولين عن قدر الله الذي احسن كل شيء خلقه وقدره تقديرا

غير متسامح ؟؟؟؟؟
-----------------------------

بخخ : بخ : كلمة فخر . ودرهم بخي : كتب عليه بخ .

ودرهم معمعي إذا كتب عليه مع مضاعفا لأنه منقوص ، وإنما يضاعف إذا كان

في حال إفراده مخففا ; لأنه لا يتمكن في التصريف وفي حال تخفيفه ، فيحتمل

طول التضاعف ومن ذلك ما يثقل فيكتفى بتثقيله ، وإنما حمل ذلك على ما

يجري على ألسنة الناس فوجدوا بخ مثقلا في مستعمل الكلام ، ووجدوا مع

مخففا ، وجرس الخاء أمتن من جرس العين فكرهوا تثقيل العين ، فافهم ذلك .

الأصمعي : درهم بخي خفيفة ; لأنه منسوب إلى بخ ، وبخ خفيفة الخاء ، وهو :

كقولهم ثوب يدي للواسع ويقال للضيق ، وهو من الأضداد ; قال : والعامة تقول :

بخي ، بتشديد الخاء ، وليس بصواب . وبخبخ : الرجل : قال : بخ بخ .
Razz

وفي

الحديث : أنه لما قرأ : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة ; قال : بخ بخ ! .

وقال الحجاج لأعشى همدان في قوله :

بين الأشج وبين قيس باذخ بخبخ لوالده وللمولود !

والله لا بخبخت بعدها ابن الأعرابي : إبل مخبخبة عظيمة الأجواف ، وهي

المبخبخة مقلوب مأخوذ من بخ بخ .

والعرب تقول للشيء تمدحه : بخ بخ ! وبخ بخ !
Laughing

قال : فكأنها من عظمها إذا رآها الناس قالوا : ما أحسنها ! قال : والبخ السري

من الرجال . قال ابن الأنباري : معنى بخ بخ تعظيم الأمر وتفخيمه ، وسكنت

الخاء فيه كما سكنت اللام في هل وبل .

قال ابن السكيت : بخ بخ وبه به بمعنى واحد ; قال ابن سيده : وإبل مبخبخة يقال لها : بخ بخ ; إعجابا بها وقد عللنا قوله :

حتى تجيء الخطبه بإبل مخبخبه

وذكرنا أنه أراد مبخبخة فقلب . وبخبخة البعير وبخباخه : هدير يملأ فمه بشقشقته ، وهو جمل بخباخ الهدير ; قال :

بخ وبخباخ الهدير الزغد

Razz

يقال : بخبخ البعير إذا هدر ; قال : وبخبخة البعير هدير يملأ الفم شقشقته ; وقيل : بخباخ الجمل أول هديره . وتبخبخ لحمه : صوت من الهزال وربما شددت كالاسم ; وقد جمعهما الشاعر فقال يصف بيتا :

روافده أكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم !

Razz

وتبخبخ لحمه : هو الذي تسمع له صوتا من هزال بعد سمن .

الأصمعي : رجل وخواخ وبخباخ إذا استرخى بطنه واتسع جلده .

وتبخبخ الحر : كتخبخب . وباخ : سكن بعض فورته .

وبخبخوا عنكم من الظهيرة : أبردوا كخبخبوا ، وهو مقلوب منه .

وتبخبخت الغنم : سكنت أينما كانت .
Razz

وبخ بخ وبخ بخ ، بالتنوين ، وبخ بخ : كقولك غاق غاق ونحوه : كل ذلك كلمة تقال

عند تعظيم الإنسان ، وعند التعجب من الشيء ، وعند المدح والرضا بالشيء ،

وتكرر للمبالغة فيقال : بخ بخ . فإن فصلت خففت ونونت فقلت : بخ
Razz

. التهذيب : وبخ كلمة تقال عند الإعجاب بالشيء ، تخفف وتثقل ; وقال :

بخ بخ لهذا كرما فوق الكرم

أبو الهيثم : بخ بخ كلمة تتكلم بها عند تفضيلك الشيء ; وكذلك بدخ وجخ بمعنى بخ ; قال العجاج :

إذا الأعادي حسبونا بخبخوا

أي قالوا : بخ بخ وبخ بخ . قال أبو حاتم : لو نسب إلى بخ على الأصل قيل : بخوي كما إذا نسب إلى دم قيل : دموي . أبو عمرو : بخ إذا سكن من غضبه وخب من الخبب .
Razz

-قوله صلى الله عليه وسلم : ( بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح ) قال أهل اللغة : يقال : ( بخ ) بإسكان الخاء وتنوينها مكسورة ، وحكى القاضي الكسر بلا تنوين ، وحكى الأحمر التشديد فيه . قال القاضي : وروي بالرفع فإذا كررت فالاختيار تحريك الأول منونا ، وإسكان الثاني قال ابن دريد : معناه تعظيم الأمر وتفخيمه ، وسكنت الخاء فيه كسكون اللام في هل وبل . ومن قال : ( بخ ) بكسره منونا شبهه بالأصوات كصه ومه ، قال ابن السكيت : بخ بخ . وبه به بمعنى واحد ، وقال الداودي : بخ كلمة تقال إذا حمد الفعل ، وقال غيره : تقال عند الإعجاب

» ما هوه سر رائحة المطر ...!!!!!!!!!
» سنن مستحبة عند نزول المطر
» ابتسامات المطر في العيون..
» صور جميلة ورائعة رسمها المطر!!!!‎
» الأغتسال بماء المطر شفاء من المس والسحر والعين