هل انتي من أهل النار

بسم الله الرحمن الرحيم

لا حول ولا قوة الى بالله, هذا الي حاصل في الدول العربية, يا ترى كيف تنام المراة وهي تعرف بأنها من أهل النار وانها لا تشم ريحة الجنة, وكيف تمانع ابعاد رحمة الله تعالى منها, وكيف تمانع ان تكون زانية......

هل انتي من أهل النار

لا يجوز اخذ الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لعن الله النامصة والمتنمصة). فالنمص هو قص شعر الحواجب وهذا محرم. لعنة الله لأحد هو ابعاده من رحمة الله تعالى.

ويقول فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني في (آداب الزفاف) ما نصه : الجواب ماتفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن ، حتى تكون كالقوس أوالهلال. يفعلن ذلك تجملاً بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم،ولعن فاعله بقوله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل عين زانية, والمرأة إذا تعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية) وفي راوية اخرى (امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريجاً فهي زانية) صحيح ابو داود

هل تعلم المراة بانها زانية حينما تتعطر, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم, هل ترضى المراة بأن تكون زانية؟

قال صلى الله عليه وسلم:'صنفان من أهل النار لمأرهما , قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات مائلاتم ميلات رؤوسهن كأسنام البخت المائلة,لا يدخلن الجنة ولايجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا'. رواه مسلم

ولقد تحققتنبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وصفهن وصف المشاهد لهن كاسيات عاريات : يلبسن ثيابا رقيقة تصف لون الجسد أو قصيرة( اي ان ملامح الجسم واعضائه ظاهرة), فهي كاسية في الإسم عارية في الحقيقة.

مائلات: زائغات عن طاعة الله, وما يلزمهن من الحياء والتستر مائلات في مشيتهن

مميلات: أي غيرهن فيعلمنهن التبرج والسفور بوسائل متعددة , مميلات لقلوبالرجال بفعلهن

رؤوسهن كأسنمة البخت: أي يعملن شعورهن بلفهاوتكويرها إلى أعلى كأسنمة الإبل المائلة

للأسف معظم النساء والرجال يرونها كمزحة, ولكن هل يعرفون مصيرهن الى أين!?

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

» أسماء النار ودركاتها في القرآن الكريم‎
» . سبقتني يدي إلى النار
» اشتكت النار إلى ربها‎
» من أسباب النجاة من النار
» ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار‎