جديد.. أيام العرب

كل الشكر أخي أبو عبد الله على هذا الحضور الجميل..

مؤكد أن للعرب أيام يجب أن لا تتراكم عليها غبار النسيان..

ففيها ما فيها من مجدهم.. وجأشهم.. وقوتهم..

إضافة إلى تفاصيل حياتهم التي كانوا يعاركون فيها صعوبات التنقل

للبحث عن الماء والكلأ من أجل استمرارية الحياة..

وبناء الحضارات العربية العريقة التي وصفتها كتب التاريخ أيضاً..

لنا مدنية سلفت سنحييها وان دثرت

ولو في وجهنا وقفنت طغاةُ الإنس والجانِ

تحياتي لك دائما أخي أبو عبد الله..

وسوف أتيكم بما يتبع وفي تواصلٍ مستمر انشاء الله.


همس الأثير

الوقائع


الوقائع في الجاهلية هي أعمال قتالية وهي على عدة أنواع،
وعلى أن النزاعات أمر لابد منه في كل الأمم
ولكن غياب حكومة مركزية للعرب هو سبب رئيسي لحدوث هذه المعارك بهذه الكثرة،

للحروب أسباب عديدة وعادة ما يتناسب الفعل العسكري مع المسبب له، هي:

1. النزال:

يتم النزال ببروز أبطال الجانبين فردا فردا أو مثنى مثنى،
والطرف الذي يهزم أبطاله أبطال الطرف الآخر هو المنتصر
ولا يستدعي ذلك سقوط قتلى من الجانبين بل يكفي انسحاب أحدهم،
وتكون أسباب هذا النوع من المعارك بسيطة كتوسع شجار بين أفراد من قبيلتين
فيستنجد وينتخي كل فرد بعزوته وعشيرته أو يكون السبب
هو الانتقام لإهانة أو مقتل أبناء إحدى القبيلتين على يد فرد من القبيلة الأخرى،
ويتم الاكتفاء بنزال الأبطال في أغلب الحالات
ولكن في حال رفض أحد الأطراف تقبل الهزيمة في النزال
تتحول المعركة إلى أحد النوعين الآخرين من المعارك أو يتم تبادل الغارات.


2. المناوشات:

هي تحرشات يقوم بها أفراد من الجيش المهاجم
هدفها تخريب صفوف الجيش المقابل عبر إيقاع إصابات بجنوده
أو استفزاز بعض المتصدين لمطاردة الفرد المهاجم
فبالتالي تكوين ثغرات في الصفوف أو أن يستفز المتصدين فيبدؤن بالهجوم قبل الأوان على غير نظام;
وذلك يصب في مصلحة المهاجم حيث يمكنه حينها بدء هجومه بتشكيلته المتراصة المنظمة
فيهاجم شراذم جيش عدوه ويفتك بهم. وبالنسبة لكثير من الجيوش المهاجمة في الجاهلية
فإن المناوشات -بحد ذاتها- تعتبر هدفا غير معلن ينسحب الجيش المهاجم
بعدها بعد أن يكون قد أثبت موقفه وبين شجاعة مقاتليه،
أو أن يكون المهاجم قد قتل أثناء المناوشات عددا من أعدائه
بما يساوي من قتل منه في اعتداء سابق أو معركة سابقة مع نفس العدو،
فيكون الثأر قد انتهى بذلك، ويكون قد حقق أهدافه بأقل الخسائر.
بينما لا تكون المناوشات عند الجيوش الكبيرة التي عقدت عزمها على القتال سوى مرحلة سابقة للالتحام،
ولا يعني ثبات العدو في صفوفه الكثير، لأن جيوش المهاجمة من هذا النوع
لها «فرسان ثقيلة» التي تتقدم جيشه والتي تستطيع اختراق صفوف الجيش المدافع،
وليس بيد المدافع سوى تشكيل حائط من الرماحين
كي يحاولوا صد هذا النوع الخطير من الفرسان.....
عزم عدم عزم المكان للدفاع....تختلف طبيعة المناوشات بحسب طبيعة .....
الجيوش عند علم المدافعين بقرب وصول المهاجمين يقومون بتشكيل صفين على هيئة "هلال"،
وهذه التشكيلة صعبة الاختراق لتلاصق صفي الدفاع،
يحتوي الصف الثاني على الفتيان قليلي الخبرة والضعاف،
حيث أن الخطر لوجودهم في ذلك الصف أقل وتكون فائدتهم هي لسد الفرج بين صفوف الصف الأول
ومنع استغلال الثغرات في الصفوف والتشكيلة الهلالية تشكل خطرا على المهاجمين
حيث يمكن للمدافع ان يحصرهم في الوسط ثم يطبق عليهم.
وعند تقابل الجيشين الخصمين تكون أسنة الرماح معكوسة لا تتجه نحو الخصم
تاركين المجال لتفاهم كبراء الجانبين
، فإذا لم يكن هناك إلا الحرب تعصى (تعكس) أطراف أسنة الرماح نحو العدو، يقول زهير بن ابي سلمى:

وَمَنْ يَعْصِ أَطْرَافَ الزِّجَاجِ فَإِنَّهُ مُطِيعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِ

ويبدأ أبطال المهاجمين ب"الارتجاز"
ثم يكر الأبطال على صفوف أعدائهم المدافعين
وهي عملية استفزازية حتى لو يلحقوا اضرارا بالطرف الآخر
ولو نجح استفزازهم فقد ينكسر صف المدافعين عبر مطاردتهم للأفراد المهاجمين
وينتج عن ذلك تفرق صفوف المدافع مما يجعلهم في وضع حرج
فتبدأ صفوف المهاجمين في التحرك للقضاء عليهم.
ولو لم يتم استفزاز المدافع،
واستطاع الثبات يكون قد نجح بالدفاع خصوصا إذا لم يقع أي قتلى من جانبه،
كانت وصية أكثم بن صيفي عندما بلغ قومه أن مذحجاً وأحلافهم عازمون على غزوهم:

(...الثبات أفضل من القوة، أهنأ الظفر كثرة الأسرى، وخير الغنيمة المال...)،

من أسباب هذا النوع من المعارك

هو للانتقام لمقتل أحد أفراد القبيلة على يد من القبيلة الأخرى

ويعتبر قتلهم لعدد من المدافعين مساويا أو أكبر من قتلاهم هو انتصار لهم،

أو حتى الرغبة في إجلاء المدافعين عن أرضهم.

... ويتبع لاحقاً انشاء الله...


تحياتي للجميع

همس الأثير